يفكر السيد دوانجو كاواكامي في الواقع الجديد (الحقيقي) لعصر الواقع الافتراضي/الذكاء الاصطناعي - الذات والجسد والحب ومن نحن بعد خطة المكملات البشرية [CEDEC2021]

واستمرارًا اعتبارًا من عام 2020، عُقد مؤتمر المشاركين في تطوير الترفيه الحاسوبي المتمحور حول الألعاب عبر الإنترنت فقط في عام 2021.CEDEC2021". سيعتلي السيد ماساو كاواكامي من Dwango المنصة لإلقاء خطاب رئيسي يستكشف الحدود غير الواضحة بين الواقعي والافتراضي.واقع جديد في عصر الواقع الافتراضي/الذكاء الاصطناعي (حقيقي)" تم تنفيذه.

محتوى هذه المحاضرة عبارة عن تطوير لقصة خيال علمي كلاسيكية تتضمن عناصر السايبربانك مثل التخلي عن الجسد من أجل معالجة المعلومات. سنقدم تقريرًا عن الجلسة، والذي يتضمن وجهات نظر مثيرة للاهتمام مثل النظر إلى البشر كأشكال حياة معلوماتية.

يعتبر السيد كاواكامي، الذي ظهر في هذه الجلسة، نفسه "شخصًا متخصصًا في التسويق" على الرغم من منصبه كرئيس مجلس الإدارة والمدير التمثيلي لشركة Dwango، وكان سبب مطالبته بإلقاء هذا الخطاب الرئيسي هو أنه كان يعمل مبرمج خلال أيام دراسته الجامعية لدفع رسوم دراسته، ويقول إنه تولى الوظيفة لأنه شعر بارتباط بشركة Dwango، التي كانت في الأصل شركة ذات صلة بالألعاب.

وضرب عدة أمثلة تحت عنوان «عصر أصبحت فيه الحدود بين الواقع والافتراضية غير واضحة». اعتبارًا من عام 2021، أصبح من الصعب التمييز بين الصور الواقعية CG والحركة الحية، وهناك زيادة في الخيال في الألعاب، ويأخذ التسويق SEO (خوارزميات محرك البحث) في الاعتبار بدلاً من البشر، ويشير إلى أن يتغير شريك الاتصال في الألعاب إلى الذكاء الاصطناعي.

وبناء على هذه الأمثلة، أوضح أن «البشر هم موضوعات معالجة المعلومات»، وأن الأمور المذكورة أعلاه غريبة إذا اعتبرت الإنسان كائنات حية، ولكنها طبيعية إذا اعتبرته كائنات حية تقوم بمعالجة المعلومات. معلومة. علاوة على ذلك، نظرًا لأن المعلومات هي الموضوع الرئيسي، فإنه يذكر أيضًا أنه بالنسبة للبشر، يبدو أن الفرق بين الافتراضية والواقع ليس أكثر من مجرد اختلاف في المعلومات. كما أن القصص التي تركز فقط على الروح الإنسانية ليست جديدة، بل قديمة، وقد تم وصفها في كتاب آرثر سي كلارك "نهاية الطفولة".

علاوة على ذلك، في حين أن فكرة "تخلي البشر عن أجسادهم" مألوفة لدى عشاق الخيال العلمي، إلا أنها ليست شائعة من منظور اجتماعي، فكيف يمكننا التعبير عن الوعي والروح الإنسانية باستخدام خوارزميات الكمبيوتر؟ لا أعرف. وبقية القصة هييقول السيد كاواكامي إن هذا "رأي شخصي، وهو نوع من الوهم"، لذا يرجى الاستماع إليه دون أخذه على محمل الجد.قال.

نطاق "الذات" عند السيد كاواكامي

أولاً، دعونا نحدد الوعي في أشكال الحياة المعلوماتية. تصور الشريحة ببساطة «تدفق المعلومات من العالم الخارجي الذي ينتقل مباشرة إلى الوعي»، ويعتقد السيد كاواكامي أنه «إذا كنت مجرد موضوع يعالج المعلومات الواردة من الخارج، فإن وعيك أنت.. موجود خارجيا."

إنهم يتعرفون على أجسادهم المادية على أنها "أنفسهم"، ولكن بما أن الجزء الذي يعالجه الدماغ هو موضوع الوعي، فهم موجودون بالتأكيد في مكان مختلف عن أنفسهم. إذا كان الوعي موجودًا جسديًا في مكان مختلف عن الذات، فلن يتمكن البشر من التوفيق بنجاح بين الوعي ووجود "الذات". وذلك لأن العقل الواعي لا يتعرف على أطراف شعرنا وأظافرنا على أنها "ذات"، ويمكننا أن نتوقع أن نطاق ذواتنا سوف يتقلب أيضًا. ويشير إلى أن فقدان هاتفه الذكي أكثر إثارة للخوف من فقدان شعره الطويل، مثل قص شعره.

إذا تقلب الوعي، فإننا نتوقع أن الطفل قد يكون جزءًا من "نفس" الوالدين فيما يتعلق بالعلاقة بين الوالدين والطفل. ويستند هذا إلى خبرته بأنه على الرغم من أن السيد كاواكامي نفسه يعاني من رهاب الجراثيم ولا يستطيع تناول الطعام الذي لمسه الآخرون، إلا أنه قادر على إنهاء الطعام الذي تركته ابنته.

يعتبر الوعي المعلومات الواردة من الخارج ملكًا للفرد، لذلك إلى هذا الحد ليست هناك حاجة إلى الإخراج، وحتى إذا لم يتمكن المرء من فعل شيء حيال تلك الإرادة، فمن الممكن التلاعب (التحكم) بجسده بشكل كامل) ليس بالضرورة ممكنًا .

يمكن القول أن وجود الذات عبارة عن مجموعة من الوظائف الموضوعية المتعددة على شبكات عصبية متعددة، ووجود الذات هو نوع من الوظائف الموضوعية. إذا أصبح كل مفهوم وظيفة موضوعية، فإن الشيء الذي يشبهك يصبح وظيفة موضوعية.

في حالة البشر، لدينا مئات الآلاف أو حتى الملايين من الوظائف الموضوعية، وهي تشكل "ذاتنا". ومن قبيل الصدفة والوهم أن يبدو أن هناك ذاتاً موحدة. يبدو أن الجميع يقدرون الوظيفة الموضوعية، لكن هذا متناقض إلى حد ما لأنه يشبه تصويت الأغلبية.

إنه ليس شيئًا يمكن تصميمه بسهولة. أود أيضًا أن أضيف أن ما يسهل القيام به هو أمر بسيط أو متسق أو نتيجة للتعلم. أود أن أعتقد أن هناك "ذاتاً" لأنه من الطبيعي أن تكون متناقضة إلى حد ما، لكن بما أن الجسد عبارة عن مجموعة من الوظائف الموضوعية، فسيكون من الجيد أن يكون هناك إحساس بالذات. ماسو.

عندما نحاول تطبيق مفاهيم مثل الحب والمجتمع في الذكاء الاصطناعي، عندما نفكر في ماهية الحب، ينتهي بنا الأمر إلى عدم الرغبة في اختفاء مصدر المعلومات الذي يتعرف عليه.

أعتقد أن الحب هو الرغبة في أن يكون مصدر معلوماتنا القوية في متناول اليد، لمنع تدميرها، والرغبة في نقل المزيد من المعلومات. لذلك، إذا كان النموذج الأولي للحب هو غريزة الحفاظ على الذات، فهذا يعني أن حب الذات فقط هو الموجود.

فيما يتعلق بالضحك، يبدو أن الضحك ناتج عن عدم تعلم الوظيفة الموضوعية للإشارات المتناقضة. قد يقول بعض الأشخاص الذين يتحدثون عن الأخلاق: "إذا فكرت في الأمر، فسوف تفهم"، لكنهم قد لا يتمكنون من التعبير عنه بالكلمات، لذلك لن يشرحوه. بالإضافة إلى ذلك، هناك قواعد تولد مجموعات من القواعد، ويمكن إنشاء مجموعة قواعد من قواعد بسيطة. وبعبارة أخرى، يمكن الاعتقاد بأن الأخلاق هي الشيء الذي يحدد نطاق الفرد.

هناك وعي متعدد في المجتمع، ولأننا بحاجة إلى الحفاظ على الوحدة، فإننا نتبع آراء شخص آخر وأحكامه القيمة. ومن بين هذه الأمور، أعتقد أن الفخر هو قدرة الفرد على تحديد الوظيفة الموضوعية التي يمتلكها والتي تتعلق باتخاذ القرار.

علينا أن ندرك أن المجتمع ليس مجرد مجموعة من الوعي المتعدد، ولكنه يتكون أيضًا من أجزاء. يعمل الوعي الجماعي للمجتمع بساعة بطيئة، والبشر أنفسهم ينقلون المعلومات مثل الخلايا العصبية، لذا فإن الوعي بطيء للغاية.

الوعي هو شكل من أشكال الحياة المعلوماتية، ومفهوم الحياة يثير سؤالاً: "هل يتكاثر؟" ومع ذلك، إذا كان أحد أغراض الكائنات الحية هو مضاعفة الحمض النووي، فإن تكاثر أشكال الحياة المعلوماتية هو مضاعفة الوظيفة الموضوعية. ويعتقد أن الوعي الجماعي للمجتمع يستخدم كوسيلة للنسخ. الآباء ككائنات حية هم الآباء الذين يقدمون الحمض النووي، ولكن ككائنات معلوماتية، فإن المجتمع هو الأب.

جاءت هذه القصص من فكرة السيد كاواكامي، "مرحبًا، استمع، استمع!".... ويقول السيد كواكامي إنه يتحدث دائمًا عن هذه الأشياء مع أصدقائه، ويصف نفسه بأنه شخص يستمتع بالتفكير في الأشياء. ولكن بما أن العالم يحتاج إلى قصص مفيدة،ويبدو أنه كان يجبر نفسه على التفكير في المحتوى مستهلاً بالقول: "قد يكون من المفيد التحدث أثناء نومك"..

الترفيه الذي يشفي أشكال الحياة المعلوماتية المصابة

كان العنوان "ما هو الترفيه لأشكال الحياة المعلوماتية؟" يتمتع الترفيه بجانب كونه أداة تعليمية، ويتضمن Bildungsroman (الإكراه) حيث تعود الشخصية الرئيسية إلى المنزل وهي ناضجة، بالإضافة إلى تدابير لمساعدة المجتمع والقصص التي تشجع الناس. أنها تؤدي إلى الحصول على وظائف موضوعية (بيانات التعلم) مفيدة للحياة في المجتمع.

وهناك تأثير آخر يتمثل في إصلاح الوظيفة الموضوعية المتضررة، لأنه في المجتمع التنافسي سيكون هناك عدد صغير من الفائزين وعدد كبير من الخاسرين. أعتقد أن العديد من أشكال الحياة المعلوماتية التي أصبحت خاسرة قد خفضت تقييمها الذاتي بعد رؤية الوضع الحالي. إن دور الترفيه هو استبدال وإصلاح الوظيفة الموضوعية لأشكال الحياة المعلوماتية التي أصبحت منخفضة.

إذا فكرت في الأمر من وجهة النظر هذه، فإنه يصبح مؤشرًا على طريقة تفكير مشابهة للتسويق: "ما نوع المحتوى الذي يجب أن أقوم بإنشائه؟" يمكن عرض المحتوى الشائع والمدعوم بالفعل من منظور الكتابة فوق وظيفة هدف تالفة. السبب وراء اكتساب "القصص التي تختلف اختلافًا كبيرًا عن الواقع"، والتي تبدو للوهلة الأولى مناسبة لمجموعة سكانية معينة، مثل الرسوم المتحركة التي تعرض في وقت متأخر من الليل في فترة معينة، الدعم هو الوظيفة الموضوعية للشفاء. يمكن تفسير وعي الأشخاص المتضررين على أنه بيانات تعليمية تعيد كتابة التعريف.

الترفيه مهم جدًا لتاريخ البشرية. عندما نفكر في جسم الإنسان باعتباره الجسم الرئيسي لمعالجة المعلومات، فإن الأمر يشبه المعجزة أن نفكر في جسم الإنسان باعتباره الجسم الرئيسي، ومع تزايد أهمية الهواتف الذكية، يعتقد البعض منا أن المحطة الطرفية هي نحن. اللعبة هي وسيلة لإعادة كتابة الوظيفة الموضوعية تدريجيًا بحيث لا يكون الجسد هو نفسه وحده.

تقوم إدارة المجتمع على فكرة تعظيم قيمة الوظيفة الموضوعية للتقييم الذاتي، ومن أجل تحقيق ذلك، من الممكن جعل جميع الخصوم البشر يتنافسون مع الذكاء الاصطناعي الضعيف، أو خلق واقع هو مريحة لكل إنسان، ويبدو أن إظهار الشيء هو إحدى طرق التنبؤ بالمستقبل.

الذكاء الاصطناعي الذي يعتقد أنه "إنسان"

أما بالنسبة لكيفية إنشاء ذكاء اصطناعي بأخلاقيات لا تضر الإنسانية، فمن الصعب تحديد "ما الذي يسبب الضرر للإنسانية؟"، ومن الممكن استخدام أسلوب التعلم التلوي حيث تكون مجموعة القواعد عبارة عن مجموعة من الأهداف وظائف. كما أن ما إذا كان ذلك ممكنًا بالفعل هو أمر آخر، لكن النقطة الأساسية هي إنشاء ذكاء اصطناعي لديه مفهوم عن الذات ويعتبر نفسه "إنسانيًا".

من المهم للذكاء الاصطناعي الذي لديه الحب أن يكون قادرًا على توليد مفهوم الذات، والقدرة على خلق مفهوم ميتا من مجموعة من الوظائف الموضوعية هي إحدى طرق التعبير عن الذات، وهذا مهم للغاية كأساس للحب. .

ماذا سيحدث "للذات" عندما يجتمع وعي الناس كشخص واحد؟

أخيرًا، فيما يتعلق بتخيل ما سنشعر به بعد «خطة اكتمال الإنسانية»، يقول إنه إذا أصبح الوعي البشري واحدًا، فإن ما يمكن أن يُدخل في الإرادة الفردية سيصبح ببساطة هائلاً. الفكرة هي أنه بما أن كمية المعلومات المدخلة تزداد، فإن نطاق الذات يتسع ويتم تضمين الآخرين في نطاق الذات، لذلك يمكن تفسير أن مشروع المكملات البشرية يزيد فقط من كمية المعلومات ولا يغير كثيرًا. وأكد أيضًا أن العقل البشري لا يمكنه معالجة كميات كبيرة من المعلومات، لذا يتعين علينا أن نتخلى عن أجسادنا المادية، لكنه قال أيضًا إنه حتى لو اجتمعت إرادة البشرية معًا، فإنها ستظل امتدادًا لفهمنا الحالي. .